文化回梦

　　许多人与余秋雨先生的相识是在《文化苦旅》，而我认识他时，已经是在他新编的《摩挲大地》之中了。就如此偶然间一个遇见，我就爱上了这位文学大家，因为他对历史独特全面的见解，也因为他对文化细致内涵的评判。

　　在这充满着精神与文明的历史长河里，私藏着多少我们听过亦或未听过的故事，有喜有悲，亦欢亦怒。而它的故事，是我心中最悲痛愤懑的遗憾。那就是莫高窟里住着王道士的道士塔。莫高窟文明的丢失的原因定不是唯一的，中国朝廷的腐败懦弱在其中，蒋孝琬这般人的利己卖国在其中，外国学者的无耻掠夺亦在其中。而在这无数的“其中”里，最为直接也最为不该的，是王圆箓的贪财与无知。他永远也不知道他卖去的究竟是何等珍贵的经卷，他永远也不知道他换走的是何等宝贝的绘画，他永远也不知道他粉刷的是多么令人向往的敦煌壁画，他永远也不知道他砸碎的是多么使人感叹的璧人雕像，他永远都无法用他那愚笨世俗的大脑想明白我们失去的不止是文物，更是中华莫高窟精神文明的浓缩。正如文中所说：“斯坦福看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。”莫高窟是中华文明的一大伤口，它被人从外捅了一刀，从内捅了一刀，形成了一个鲜血淋漓的大洞，流失着如同鲜血般宝贵的属于中华的文明。

　　我们都应明白的，在几千年的漫长岁月里，如同这样令人心痛悔恨的流失远不止这一个莫高窟。我们都曾无数次与余秋雨一样做过这样的假想，梦回最靠近文明的那一天，用我们的力量保留住这些属于我们的东西。而这也只能是一场梦，拦住了一个王圆箓，还有无数个“王圆箓”。我们不能只为过去的错误而苦恼落泪，这也怨，那也怨，因为我们都知道，这样是无用的。我们该做的，应是用纱布及时盖上伤口，并想出使它痊愈的绝妙方法。或是制止，或是弥补，或是守护。比如从世界各地拿回我们丢失的十二生肖像首，比如制止人们在文物遗址里留下丑陋的“到此一游，”，又比如《贵池傩》里提到的“傩文明”那般，当现代文明与传统文明产生了猛烈冲突，我们该如何做出正确的选择。有些东西我们失去了，就该寻回;有些东西我们残缺了，就该弥补;而还有些我们还握在手中的，我们又该用怎样的态度去面对、去继承、去保留，都是我们每个中华儿女在为所失去的叹息之后要回过头沉思的问题。

　　文化是存在于世间每一个角落的，无论是绿洲还是荒漠，也无论是戈壁还是江河，都或隐约或明显地透露着文化的气息，等待我们的细嗅。而在我心中最为清澈明亮的，是敦煌的那座鸣沙山，是敦煌的那股月牙泉。我跟随着余秋雨先生的步伐，爬上那高而松软的沙山，抬着略显沉重的双脚，缓慢行走在狂风黄沙之中，也终明白了“我始终站在已走过的路的顶端”。我放眼望去他看着的方向，那脉静池里潺潺流水声又洗净了沙壁的喧嚣，给予了我心灵深处的那一汪平静。满天飞沙，吹的是不言弃的精神;滔滔清流，淌的是不浮嚣的态度。这便又是另一种文明，来自于自然的文明。

　　你记得吗，王维在阳关寒雪中的孤寂;你记得吗，东坡在黄州赤壁的沉思。有些文化并未蕴含在气壮山河中，而是折射在渺小个体里。这样的文化，更是需要用心去探索。也许你知道朱耷，但你不明白笔墨挥洒中的悲伤与辽阔：也许你知道康熙，但你不知道融合文化后的理解与执着。许许多多的文明在他们的身体里的血液中流动着，是骨气，是追求，是洒脱。而这些，余秋雨用他的双眼与内心看了个透，而我们却没有。

　　我们应该明白呀，有多少文化藏在我们身边，有多少文化需要我们守候。余秋雨先生说，“我用双手摩挲大地”，实际上何不是用真心去摩挲大地呢。多想和他并肩行走，带着敬畏的心走遍中华大地，满怀责任，用心感受，细细听一场文化的回梦。